Yrd. Doç. Dr. Ahmet Dalkran, On Yedinci Yüzyl Osmanl Minyatürlerinde Sra D Bir Eilim: Müstehcenlik adl makalesinde öyle demi:

Müslümanlarn halifeliini elinde bulunduran Osmanl imparatorluunda, XVII. yüzylda müstehcenliin görüldüü sradan halka ait minyatürlerin yaplmas ve bunlarn Padiahlara ait albümlere kadar girebilmesi dikkat çeken bir husustur.

Sorularla slamiyet sitesinde öyle bir alnt geçmektedir:

Resim haline getirilmi avret yerlere bakmann mahzuru hususunda bir ey bulamadm; aratrla [Reddü I-Muhtâr, VI, 373]

18. yüzylda domu Hanefi fakihlerinden bn Abidinden yaplan bu alnty slam limleri adl sitede u ekilde bulabiliyoruz:

Dikkat edilsin; acaba ehvetle nakedilen bir resme, bir surete bakmak harâm mdr? te burada tereddüt yeridir. Yani bu tereddüdler olan bir meseledir. Bunun hükmünü görmedim.Tetkik edilsin. (bn Abidin, Reddü l Muhtar, Bakma ve Dokunma Fasl)

Sorularla slamiyet sitesinde görülmeyen ehvetle ifadesi bu kaynakta geçiyor, ayrca mahzur yerine haram kelimesi bulunuyor.

âfiî fakihlerinden Kalyûbînin ( ) ve Becirmînin ( ) sudaki ve aynadaki görüntüye ehvetle bile bakmann haram olmadn söyledikleri belirtilir.

Hanefi fakihlerinden bn Abidin ile âfiî fakihlerinden Kalyûbî ve Becirmînin harama bakmaktan saknma ve zinaya yaklamama konularyla ilgili ayetleri ve hadisleri bilmedikleri iddia edilemez. Bu ayetleri ve hadisleri bildikleri hâlde resimdeki, suretteki, sudaki ve aynadaki görüntülerle ilgili böyle açklamalar yapm olmalar bu görüntülerin aslndan yani gerçeinden farkl olduu kanaatini tadklarn göstermektedir.

Fotoraflarla ilgili olarak günümüzde yaplan baklan kendileri deil, resimleridir (Dinimiz slam), Avret bir organn resmine bakmak, o avret organa bakmak gibi deildir. Bir kadnn bir erkekte ya da bir erkein bir kadnda görmesi Allah tarafndan yasaklanan organlar avret organlardr. Fakat bunlarn resim haline getirilmi ekli o ölçüde bir haram deildir ama sakncas yoktur da diyemeyiz. (Faruk Baer) gibi açklamalara bakldnda günümüzdeki yorumlarda da bu görüntülerin asllarndan farkl olduu söylenmektedir.

bn Abidin, acaba ehvetle nakedilen bir resme, bir surete bakmak harâm mdr? Bunun hükmünü görmedim. dediine göre bu konuda kitaptan ve sünnetten bir ey bulamadm demek istemi olabilir.

Halis Ece Câriye ve Câriyenin Avreti balkl yazsnda Hususiyle câriyenin avret yeri mevzuunda, snrlar tâyin eden sarih bir nass yoktur. Kitapta ve Sünnette bu husus belirtilmemitir. eklinde bir açklama yaparak u fetvay aktarmtr:

Kii, kendi câriyesiyle istifra edebilir, onu yatak hizmetlerinde nikâhsz olarak kullanabilir. Bakalarnn câriyeleri de, mahrem (nikâhlar kendilerine haram olan, birinci derecede yakn akrabalar) olan kadnlar gibidir.

Erkekler, mahrem kadnlarn bakabilecekleri zînet yerleri gibi,bakalarnn câriyelerinin zînet yerlerine de bakabilir ve dokunabilirler. Ama mahrem kadnlarnda olduu gibi göbekle diz kapa arasna bakamaz ve dokunamazlar. Bu mevzuda delil, yukarda ksaca zikrettiimiz u hâdisedir:

Hazret-i Ömer (r.a.), örtülü bir câriye görmü, çubukla örtüsüne dokunup: u baörtünü at, ey kokmu kadn! Hür kadnlara m benzemek istiyorsun? demi. Bu da câriyenin bana, saçna, kulana bakmann helâl olduunu gösterir.

Yine Hz. Ömer (r.a.) satlmakta olan bir câriyenin yanna geldi, eliyle kadnn gösüne vurdu ve: Haydi, aln! dedi. Eer câriyenin gösü haram olsayd, elbette Hz. Ömer (r.a.) ona dokunmazd. Kald ki insanlar, câriyenin alm-satm esnâsnda kadnn derisinin yumuaklk ve sertliini örenmek isterler. Çünkü buna göre kadnn fiyat deiir. Bundan dolay câriyenin avreti de dier mahrem (evlenmesi haram olan) kadnlarn avreti gibi saylmtr. Binaenaleyh bunlarla yalnz bana bulunmak, beraber yola gitmek câizdir. Hem bakp hem dokunduu zaman ehvetinin uyanacandan korkan kimse, yalnz bakmakla yetinir. Fakat satn almak istedii câriyeye istek (ehvet) duysa da, yine bakabilir; hatta mam Ebû Hanifeye (rh.) göre (ehvetle) dokunabilir de. [mam Kasânî, Bedâyius-Sanâyi fî Tertîbi-erâyi, c. 6, s. 2956]

Halis Ecenin verdii bilgilere baklrsa gözleri harama bakmaktan saknma ve zinaya yaklamama konusunda hür kadnlar ve cariyeler konusunda fark olduu anlalmaktadr. nsann asl deil misali olduu söylenen fotoraflarn fark konusunda da açklamalar ve yorumlar bulunmaktadr.

Daha fazlasn burada ören: Webcache.googleusercontent.com - https://webcache.googleusercontent.com/gorev/17450162#readmore